X
تبلیغات
شوراهاي آموزش و پرورش

شوراهاي آموزش و پرورش

نقش شورا ها ی آموزش و پرورش در تصمیم گیری های راهبردی آموزش و پرورش

گرامیداشت تصویب قانون تشکیل شوراهای آموزش و پرورش

 
 
 
 
 
 
Slide Show
 
 
  مشاركت در امر آموزش - پيوند بين خانه و مدرسه
 
                              

 

 

والذین استجابوالربهم و اقامو الصلواه و امرهم شوری بینهم و مما رزقنهم ینفقون

 

(قرآن کریم)

 

آموزش و پرورش جزء آن بخشهایی است که جز با کمک مردم نمی تواند اداره شود.

 

(مقام معظم رهبری)

 

کشورهای توسعه یافته با اولویت قرار دادن آموزش و پرورش در صدر نیازهای جامعه به عنوان زیربنای توسعه ملی،‌ اصلاح و نوسازی نظام تعلیم و تربیت را با مشارکت و نظارت مردم محقق ساخته اند. اندیشمندان و صاحب نظران متفق القولند هر گونه هزینه در آموزش و پرورش نیروی انسانی در طولانی مدت سودآورترین نوع سرمایه گذاری است. 

مشارکت در آموزش و پرورش پدیده ای است که از دیرباز مورد توجه کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه بوده است و این بدان معناست که دولت ها به تنها و با صرف اعتبارات کلان قادر به تأمین و تربیت نیروی انسانی مورد نیاز اینگونه جوامع نیستند از این رو اندیشمندان همواره در تلاشند تا راهکارهای مناسب و  قانونمندی را برای حضور و تعامل همه جانبه مردم و مسئولان در عرصه تعلیم و تربیت فراهم نمایند. 

در 26 دیماه سال 1372 مجلس شورای اسلامی یکی از مترقی ترین قوانین پس از انقلاب اسلامی را با عنوان «قانون تشکیل شوراهای آموزش و پرورش» از تصویب گذراند تا با عمومی کردن مسائل آموزش و پرورش در استانها،‌ شهرستانها و مناطق اذهان مدیران و مسئولان دولتی و عموم مردم را با این مهم درگیر نموده و زمینه حرکت بسوی عدم تمرکز و مشارکت در تصمیم گیری را در این بخش مهیا سازد. این قانون مشتمل بر 22 ماده و  21 تبصره است که بعدها در سال 1379 ،‌ 4 تبصره نیز به ماده 18 این قانون اضافه شد. 

هدف از تصویب قانون تشکیل شوراهای آموزش و پرورش:  

1-  تحقق مشارکت و نظارت مردم در امر آموزش و پرورش  

2-بهره گیری از کلیه منابع جهت توسعه و تجهیز فضاهای آموزشی وپرورشی  

3- تسهیل در فعالیتهای اجرائی آموزش و پرورش می باشد. 

تعداد اعضای شوراهای آموزش و پرورش در استان و شهرستانها 15 نفر و در مناطق 13 نفر می باشد که ریاست شورا در استان بعهده استاندار و در شهرستانها بعهده فرماندار و در مناطق و بخشها بعهده بخشدار است. 

در استان خوزستان، علاوه بر شورای آموزش و پرورش استان 35 شورای آموزش و پرورش شهرستان و منطقه نیز در حال فعالیت است که اعضای این شوراها مجموعاً‌ بالغ بر 500 نفر است. 

اکنون با گذشت بیش از یک دهه از تصویب قانون تشکیل شوراها در سراسر کشور نتایج بررسی عملکردها بیانگر تلاش،‌ همیاری و وحدت نظر و اندیشه مردم و مسئولان در رفع موانع موجود و تسهیل در امر اجرایی آموزش و پرورش بوده است در این زمینه نقش مثبت شوراها که از سوی ائمه محترم جمعه، استانداران، فرمانداران، بخشداران و روسای سازمان ها و ادارات آموزش و پرورش و سایر اعضای محترم شوراها مورد عنایت ویژه قرار گرفته بسیار حائز اهمیت می باشد. 

از آنجایی که از دیدگاه قانون اساسی شوراها از مهمترین عامل بروز و ظهور و مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت فرهنگی،‌ اجتماعی،‌ اقتصادی و سیاسی محسوب می شوند و با عنایت به ارزیابی فعلی از نظام آموزش و پرورش کشور این اعتقاد و باور را در دست اندرکاران آموزش و پرورش هر چه نمایان تر ی سازد که آموزش و پرروش نیازمند عزم و اراده همگان است.  

بايد به اصل آزادى در يادگيرى ها بهاى بيشترى دهيم تا فرزندان ما در يك محيط آزاد آموزشى بياموزند درست فكر و عمل كنند.
 به گزارش خبرنگار «ايران»،  سرپرست وزارت آموزش و پرورش درمراسم گشايش همايش بين المللى خانواده و جهانى شدن با بيان اين مطلب افزود: «نظام هاىآموزش و پرورش جهانى در برنامه  آتى خود، مسائلى را پيش رو دارند كه از آن جمله مى توان به عايت اصل آزادى در يادگيرى، توجه دادن خانواده ها به بقا و دوام پيوند  خانوادگى و تربيت صحيح فرزندان، پيوند ميان خانواده و مدرسه و دادن سهم بيشتر به خانواده ها در تصميم گيرى ها و رويكرد بيشتر به علوم انسانى و اجتماعى در برنامه هاى درسى اشاره كرد». 
 وى ادامه داد: «نهادهاى آموزشى و پرورشى بايد تلاش كنند مهارت هاى زندگى  همچون همكارى، هم انديشى و مشاركت در تصميم گيرى ها را در فرزندان تقويت و  آنها را با پيشرفت ها و عدم موفقيت هاى بشر در طول تاريخ آشنا كنند. همچنين آشناكردن   آنها با مسائل جهان كنونى در زمينه هاى محيط زيست، بحران انرژى، ازمهمترين مواردى است  كه بايد موردتوجه قرارگيرد». 
  
 
 
+ نوشته شده در  شنبه 6 شهریور1389ساعت 9:48  توسط زهره حا جی بابایی  | 

فلسفه ی تشکیل شوراها

 

     

  آية ا... واعظ طبسي:         

فلسفه تشكيل شوراها، سرعت بخشيدن به برنامه ها با مشاركت مردم است

 

فلسفه تشكيل شوراها در قانون اساسي با الهام از قرآن كريم اين است كه با مشاركت عمومي و حركتي هماهنگ ومنسجم، تلاش براي پيشبرد و سرعت بخشيدن به برنامه هاي سياسي، اجتماعي، عمراني و رفاهي صورت گيرد.
به گزارش اداره كل روابط عمومي آستان قدس رضوي، آية ا... واعظ طبسي، نماينده
ولي فقيه  در ديدار با اعضاي شوراي سوم شهر مشهد، افزود: با شكل گيري شوراها، ضمن استفاده از افكار عمومي و سلايق مختلف، تلاشي عمومي براي سرعت بخشيدن به انجام امور با كيفيت مطلوب آغاز مي شود.در اين ديدار كه در آستانه شروع فعاليت شوراي سوم شهر برگزار شد، وي اعضاي شورا را به انس بيشتر، همدلي و همسويي دعوت كرد و اظهار داشت: هر نوع تضاد، برخورد و ناهماهنگي در بين اعضاي شوراي شهر، مانعي در راه رسيدن به اهداف عاليه نظام و مصالح ملي است.عضو مجلس خبرگان رهبري، مشهد مقدس را كانون توجه همه اديان الهي در سرتاسر جهان دانست و تصريح كرد: معتقدم شهر مشهد در دنيا يك شهر استثنايي است و نه تنها شيعيان و مسلمانان، بلكه همه كساني كه به دين و معنويت پايبند هستند، نگاه ويژه اي به آن دارند، لذا بايد در برنامه ريزي براي اين شهر همه جوانب را در نظر گرفت.

آية ا... واعظ طبسي گفت: وقتي فضاي شهر مشهد را با شهرهايي نظير اصفهان و شيراز مقايسه مي كنيم. از نظر طراوت، فضاي سبز، نظافت، توسعه معابر عمومي، پرداختن به مسايل ترافيك و مجموعه امكانات رفاهي بخصوص براي زائران بارگاه منور رضوي، مقداري متفاوت هستيم و بايد در اين زمينه تلاش بيشتري صورت گيرد.وي با بيان اين مطلب كه بارگاه منور رضوي به عنوان يك ميراث فرهنگي و اسلامي مطرح است، اظهار داشت: در پروژه ها و طرحهايي كه آماده مي كنيم، بايد نيازها و اولويتهاي شهروندان و زائران را مدنظر قرار داده و ساخت و سازها با فضاي شهرمقدس مشهد و تمدن و فرهنگ غني اسلامي هماهنگ باشد.نماينده ولي فقيه در خراسان كار اصولي و اساسي را كار جمعي خواند و گفت: شهرداران ما از اول انقلاب تاكنون هر كدام كارهايي قابل تمجيد انجام داده اند، ولي كار جمعي كه با نظر صاحبان فكر و انديشه صورت گيرد، زودتر به نتيجه مي رسد.وي با اعلام اين كه در اين 28 سال، موضع آستان قدس رضوي در مسايل استان مبتني بر همكاري، تعامل، رفع موانع خدمت به زائران و شهروندان و رعايت ضوابط بوده است، گفت: شهردار جديد مشهد هر كس كه باشد، چون با انتخاب شورا منصوب مي شود، مورد قبول ماست و آستان قدس رضوي به منتخب شورا احترام گذاشته، با ايشان همكاري لازم را خواهد داشت.آية ا... واعظ طبسي همچنين از خدمات شهردار و اعضاي فعلي شوراي شهر مشهد تقدير و براي آنان آرزوي توفيق كرد.
وي گفت: اطمينان دارم شوراي سوم شهر مشهد با تجاربي كه از دو شوراي قبلي و فضاي امروز نظام اسلامي دارد، نگاهي جامع تر به مسايل خواهد داشت و قدمهاي
صولي تري نيز در اين راه برمي دارد.
برپايه اين خبر، در ابتداي مراسم، دكتر طباطبايي، رئيس سني شوراي سوم شهر   مقدس مشهد گزارشي از برنامه ريزيها و جلسات قبل از آغاز فعاليت رسمي اين شورا ارايه داد .

 

+ نوشته شده در  شنبه 22 خرداد1389ساعت 15:4  توسط زهره حا جی بابایی  | 

تشکیل شوراها زمینه ی مشارکت مردم

                           

رئيس سازمان آموزش و پرورش استان اردبيل:

تشكيل شوراها زمينه مشاركت مردم را در نظام تعليم و تربيت بالا مي‌برد خبرگزاري فارس: رئيس سازمان آموزش و پرورش استان اردبيل گفت: تشكيل شوراهاي آموزش و پرورش زمينه مشاركت و نظارت مردم به ويژه اوليا را در نظام تعليم و تربيت بالا برده است. به گزارش خبرگزاري فارس از اردبيل، عليرضا مجيدزاده صبح امروز در جلسه شوراي آموزش و پرورش استان با اشاره به سالروز تشكيل اين نهاد مقدس افزود: با تشكيل شوراهاي  آموزش و  پرورش  علاوه بر ترويج  فرهنگ  مشاركت  و مشورت زمينه حل بسياري از نارسايي ها در اين بخش فراهم شد. وي برآيند شورا در نظام آموزش و پرورش را مبارك و بسيار خطير عنوان كرد و گفت: برآيندشورا يعني استفاده از نظر صاحبان فكر و انديشه عالمان و فرهيختگان  جهت بهبود وارتقاي نظام تعليم و تربيت و اگر غير از اين باشد به هدف مقدس نهايي نخواهيم رسيد.

رئيس سازمان آموزش و پرورش استان اردبيل با بيان اينكه در دين مبين اسلام بر مشورت درتمام امور تاكيد و توصيه شده است پويايي نظام تعليم و تربيت را در همفكري و تعامل اوليا با معلمان و مديران مدارس دانست و بر گسترش آن تاكيد كرد.

مجيدزاده در ادامه تصريح كرد: جلسه شوراي آموزش و پرورش هم در استان و هم درنواحي و مناطق به صورت مرتب برگزار مي شود و ما از ابتدا تاكنون در اين جلسات بيش از  733مصوبه را طرح و به تصويب رسانده‌ايم كه مي توان به تعداد 167 مصوبه مربوط به فضاهاي آموزشي، 92 مورد تجهيزات مدارس، 60 مصوبه رفاهي و خدماتي و۱۱۳ مصوبه مربوط به مسائل فرهنگي و هنري اشاره كرد .

 

+ نوشته شده در  شنبه 15 خرداد1389ساعت 11:2  توسط زهره حا جی بابایی  | 

نظر امام خمینی در باره ی مشارکت مردم

امام خمينى ولايت فقيهان و مشاركت مردم

      View Image       

 

امام خمينى «ره‏» هم در عرصه نظر و هم در مقام عمل; پايه و اساس نظام سياسى خود را بر «ولايت مطلقه فقيه‏» استوار نموده و الگوى حكومتى «دين و ولى فقيه، بدون مردم‏» و نيز الگوى حكومتى «دين و مردم، بدون ولى فقيه‏» را مورد نفى و انكار قرار داد. بنابراين، نقش مردم در چارچوب اسلام و تفسير امام از «ولايت مطلقه فقيه‏» در نظام سياسى اسلام، معنا و مفهوم مى‏يابند. امام خمينى در زمينه جدايى شريعت و سياست و نيز الگوى حكومتى «دين و ولى‏فقيه بدون مردم‏» در بيان صريحى چنين مى‏گويد: «بيدار باشيد، توجه كنيد، اينها مى‏خواهند با شيطنت كار خودشان را انجام بدهند. آن وقت‏شيطنت اين بود كه سياست از مذهب خارج است... اين مطلب شكست‏خورده[است]، حالا مى‏گويند كه سياست‏حق مجتهدين است; يعنى در امور سياسى در ايران پانصد نفر دخالت كنند، باقى بروند سراغ كارشان; يعنى مردم بروند سراغ كارشان، هيچ كارى به مسائل اجتماعى نداشته باشند و چند نفر پيرمرد ملا بيايند دخالت كنند. اين، از آن توطئه سابق بدتر است‏براى ايران; براى اينكه آن، يك عده از علما را كنار مى‏گذاشت; اين، تمام ملت را مى‏خواهد كنار بگذارد. (1) »                                       

بدين ترتيب، الگوى نظام سياسى امام خمينى، مبتنى بر مثلثى سه پايه است. به عبارت ديگر، امام به همان ميزان كه از جدايى دين از سياست نگران بودند، به همان نسبت، از جدايى مردم از بدنه حكومت نيز نگران بودند. در انديشه سياسى امام; همچنان كه بدون شريعت، نظام سياسى جامعه اسلامى شكل نمى‏گيرد، بدون مردم و ولى فقيه نيز حكومت اسلامى محقق نمى‏شود; يعنى شرط فعليت نظام سياسى اسلام، تنها ولايت نيست; بلكه مردم نيز به همان ميزان بلكه بيشتر نقش دارند.لذا بنيادى‏ترين عناصر نظام سياسى در تفسير امام راحل ; شريعت، ولايت و مردم هستند.

در واقع، امام خمينى نقطه آغازين حركت‏سياسى خود را با همين سه عنصر شروع نموده و رمز پيروزى انقلاب اسلامى نيز در تركيب سه گانه فوق نهفته است.

اما آنچه براى اين مقاله مهم است، جستجوى عناصر فوق به شكل مجزا و انتزاعى نيست; بلكه مهم نوع تركيب آنها و ميزان رابطه و تاثير پذيرى آنها نسبت‏به همديگر است. و اينكه سه پارامتر فوق در انديشه امام چگونه جمع مى‏شوند؟ آيا جمع «جمهورى اسلامى‏» با مبانى فكرى امام تنافى دارد؟ به عبارت ساده‏تر، اگر تركيب مردم و ولايت را سياست‏بناميم، آنگاه مى‏توان نوآورى امام را در نوع تفسير و تلقى ايشان از رابطه سياست و شريعت ذكر كرد. اينكه شريعت و فقه شيعه در مواجهه با جلوه‏هاى سيال سياست و دولت مدرن چه پاسخ و موضعى دارد؟ چگونه مى‏توان در برابر قلمرو سيال سياست، از اصول و مبانى فقه شيعه پاسدارى نمود؟ با توجه به الزامات زمان و مكان، نظام سياسى اسلام چه الگويى دارد؟ مردم در اين الگو چه نقشى دارند؟ حدود اختيارات ولى فقيه تا كجاست؟ چه نسبتى بين ولايت و مردم است؟ آيا مردم محق هستند يا مكلف؟ محجورند يا رشيد؟ و اساسا ادله و مبانى نظرى توجيه كننده راى مردم كدام است؟

اين مقاله در پاسخ به پرسشهاى فوق سعى مى‏نمايد تا به اصول و مبانى مشاركت‏سياسى مردم از ديدگاه امام خمينى اشاره نموده و تا حد امكان از بحثهاى فرعى و روبنايى پرهيز نمايد.

2- ادله و مبانى نظرى مشاركت‏سياسى مردم

مهمترين ابتكار امام در زمينه حكومت اسلامى، تركيب مفهوم «جمهورى‏» با «اسلام‏» بوده است. به اعتراف اكثر انديشمندان، اين ابتكار بهترين تلفيق بين حقيقت اسلامى و واقعيت محيطى بوده است و لذا با طرح اين تئورى و تفسير از نظام سياسى اسلام، براى اولين بار در تاريخ حكومتهاى ايران، كفه مردم در ترازوى حكومت و مردم، رسما سنگينى قابل ملاحظه‏اى يافت.

آقاى هاشمى رفسنجانى درخصوص ميزان توجه امام خمينى(ره) به حقوق مردم چنين اظهار مى‏كند:

«يكى از كارهاى بسيار مهمى كه امام انجام داد و همچنان تداوم دارد و ما آخرين نتايج آن را در اين روزها ديديم، اتكاى به مردم در حركتهاست. ايشان اتكاى به مردم را، همانهايى كه حق حكومت از آن آنان مى‏باشد، هميشه به ما متذكر مى‏شد و هيچ استثنايى در اظهاراتشان هم وجود نداشت. (2) »

بنابراين، اين نكته كه در انديشه سياسى - اجتماعى و عرفانى امام، مردم جايگاه ويژه‏اى دارند جاى ترديد و شبهه نيست; اما آنچه مهم است، كشف اصول و ادله و مبناى چنين تفكرى است. آيا اساسا براى مشاركت مردم، مى‏توان در انديشه امام، مبنايى، تصور كرد؟ يا اينكه ايشان در موضعگيرى‏هاى سياسى دچار روزمره‏گى بوده است؟ و اگر چنانچه انديشه و رفتار سياسى ايشان تابع اصول و قواعد بوده است، آن قواعد و مبنا كدامند؟

الف) اصل لزوم تاسيس بهترين شيوه حكومت‏براى عمل به تعهدات دينى

سؤال اساسى اين است كه در چه حكومتى، عمل به تكليف الهى آسانتر است؟ آيا در حكومتهاى مردمى، احكام و شعائر اسلامى سهلتر اجرا مى‏شوند يا در حكومتهاى اقتدارى ؟

با مراجعه اجمالى به گفته‏هاى امام خمينى(ره) مى‏توان اين قاعده را استخراج نمود:

«مكتبهاى توحيدى نمى‏خواهند فتح كنند بلاد را، نمى‏خواهند با مردم با خشونت رفتار كنند. آنها مى‏خواهند مردم را از ظلمتهاى ماده، به نور بكشند، توجه به خدا بدهند و لهذا تا آنجا كه امكان دارد در مكتبهاى غير مادى مدارا هست، خوش‏رفتارى هست، دعوت هست. تا آنجا كه ممكن است، با دعوت، مردم را برمى‏گردانند به عالم نور. (3) »

از اين منظر، امام به طور ضمنى اعلام مى‏كند كه با خشونت و حكومتهاى اقتدارى نمى‏توان مردم را ملزم به انجام تعهدات دينى نمود و آنها را به سوى خدا هدايت كرد. بلكه تنها در شرايط مدارا با مردم و جلب رضايت آنها مى‏توان احكام الهى را اجرا نمود.

نظير عبارت فوق را امام بارها تكرار نموده تا حدى كه حتى براى درخواست و پيشنهاد مهمترين تئورى حكومتى (جمهورى اسلامى) خود واژه «تقاضاى متواضعانه‏» را به كار مى‏برد.

«خداى تبارك و تعالى به ما حق نداده است، پيغمبر اسلام به ما حق نداده است كه ما به ملتمان يك چيزى را تحميل بكنيم. بله، ممكن است گاهى وقتها ما يك تقاضاهايى از آنها بكنيم، تقاضاهايى متواضعانه ; تقاضاهايى كه خادم يك ملت، از ملت مى‏كند»... (4) .

«من خودم به جمهورى اسلامى راى مى‏دهم و از شما تقاضا دارم كه براى اسلام راى بدهيد. به جمهورى اسلامى راى بدهيد.» (5)

البته امام هيچ وقت‏براى حكومت مردمى خود از واژه دموكراتيك، دموكراسى، و... استفاده نكرد; بلكه همواره چنين واژه‏هايى را با توجه به مبانى و اصول حاكم بر آنها نفى مى‏كرد:

«اسلام دموكراتيك نيست و حال آنكه از همه دموكراسيها بالاتر است » (6) ; «دموكراسى اسلام كاملتر از دموكراسى غرب است » (7) ; «در اسلام دموكراسى مندرج است. و مردم آزادند در اسلام، هم در بيان عقايد و هم در اعمال‏». (8)

اين عبارت و ديگر عبارتهاى امام نشانگر اين است كه ايشان با توجه به تجربه حكومتهاى استبدادى و اقتدارى، با اصل شيوه حكومت دموكراتيك موافق است و اسلام را نيز داراى بالاترين مبانى براى استقرار حكومت دموكراسى مى‏داند; در عين حال، امام با شيوه حكومت‏با مبانى و مبادى غربى و ليبرالى مخالف بود.

در هر صورت، امام خمينى با توجه به عملكرد حكومتهاى اقتدارى تاريخ گذشته ايران و با عنايت‏به مزاياى حكومتهاى مردم سالارى عصر مدرنيته، و باتوجه به اين نكته كه حكومت را «فلسفه عملى احكام الهى‏» تفسير مى‏نمودند; بهترين شيوه حكومتى جهت عمل به تعهدات دينى را حكومت جمهورى اسلامى دانستند و خود، رسما لزوم تاسيس حكومت جمهورى را متذكر و براى مردم حق مشاركت‏سياسى قايل شدند:

«رژيم بايد راه و رسمى را انتخاب كند كه مورد موافقت و علاقه مجموع جامعه باشد و اين جمهورى اسلامى است‏» (9) ; «هر فردى حق دارد كه مستقيما در برابر سايرين، زمامدار مسلمين را استيضاح و به او انتقاد كند.» (10)

در انديشه امام كه اصل لزوم تاسيس حكومت جهت اجراى حدود و احكام الهى، از اركان مهم انديشه سياسى وى محسوب مى‏شود، نوع و شكل و شيوه كار چنين حكومتى، دموكراتيك و جمهورى است; اما جمهورى‏اى كه اساس و محتوايش اسلام است.

از ديدگاه امام، تنها در «جمهورى اسلامى‏» است كه حقوق مردم ايران به طور كامل احكام و شعائر الهى آسانتر محقق مى‏شود; چون مردم به صورت نهادينه و قانون‏مند، از آزادى عقيده، بيان، تبليغ، فعاليتهاى مطبوعاتى، گروهى، حزبى و امثال آن برخوردار مى‏شوند و در انتخابات مختلف; مجلس، رياست جمهورى و... وارد رقابتهاى سياسى شده و در سرنوشت‏سياسى - اجتماعى خود مشاركت فعال مى‏كنند كه در نتيجه، از هر گونه انحراف در زندگى سياسى و حوزه عمومى جامعه جلوگيرى مى‏شود.

+ نوشته شده در  دوشنبه 27 اردیبهشت1389ساعت 10:27  توسط زهره حا جی بابایی  | 

نقش انجمن اولیا و مربیان در تعلیم و تربیت

 

خانه دوم با خانه اول فرقي ندارد

حضرت محمد (ص) :   ((لناس عيال الله ))  مردم خانواده خدا هستند . 

 

انجمن اوليا و مربيان مظهر همکاري خانه و مدرسه در امر تعليم و تربيت کودکان و نوجوانان است. خانه و مدرسه دو نهاد تربيتي مهم به شمار مي آيند که در صدر عوامل تاثيرگذار بر روند رشد و تکامل رفتار و منش نوباوگان جامعه قرارداشته از اين رو مهمترين عامل در تربيت ورشد فکري و اخلاقي ،  هماهنگي و همسويي نظري و عملي ميان مربيان و خانواده است.

هر يک از دو کانون خانه و مدرسه به تنهايي امکان عمل موفقيت آميز نخواهد داشت و بايد به عنوان يک مرکز و يک نهاد تعليماتي و تربيتي تلقي شوند و مجموعه سياست و برنامه ريزي هايي که آموزش و پرورش تدوين و به اجرا مي گذارد در اين دو کانون براساس يک سياست،بينش و هدف خاصي دنبال مي شود.اوليا به عنوان صاحبان اصلي سرمايه هاي با ارزش داراي حق اظهار نظر، حق نظارت و در برخي موارد حق دخالت در مسائل آموزش و پرورش هستند و تنها در اين صورت است که فرآيند پيچيده و عميق تربيت و تعليم مي تواند به شکل صحيح و شايسته اي به اجرا گذاشته شده و موجب رشد و تعالي شود. ممکن است رفتار و شيوه هاي تربيتي مربيان با رفتار و روشهاي تربيتي اوليا در خانواده متفاوت يا احيانا در تضاد باشد که در اين صورت تاثيرهاي مخربي بر شخصيت کودک دارد. از اين اصل مسلم تربيتي مي توان

ضرورت ارتباط و تبادل نظر ميان اوليا و مربيان را درک کرد. اين ارتباط در سيستم آموزشي و پرورشي ما ازطريق انجمن اوليا و مربيان صورت مي گيرد.انجمن اوليا و مربيان ، هيات منتخبي از پدران و مادران دانش آموزان و مربيان مدرسه است که با هدف تلاش و همکاري در جهت پيشبرد امور آموزش و پرورش دانش آموزان تشکيل مي شود. اين هيات پيشنهادات و طرحهاي مفيد را به مدير و ديگر مسوولان مدرسه ارائه مي کند و در اداره بهتر امور يار و ياور صميمي مسوولان مدرسه محسوب مي شود.

اهداف انجمن هاي اوليا و مربيان

اهداف عمده انجمن اوليا و مربيان همفکري ، تلاش ، ياري و همکاري براي بهبود و پيشرفت هر چه بهتر امر آموزش و پرورش دانش آموزان است از طريق :آگاه کردن اوليا به مسائل ديني ، تربيتي ، اخلاقي و مشاوره در هماهنگ کردن روشهاي تربيتي و آموزشي در محيط خانه و مدرسه ايجاد و تحکيم پيوندهاي عاطفي ، اخلاقي و انساني بين اوليا و مربيان. بهره مندي هرچه بيشتر از امکانات اوليا براي تهيه ، تدارک و تکميل امکانات آموزشي پرورشي و بهداشتي مدرسه.

وظايف انجمن هاي اوليا و مربيان

همچنين انجمن هاي اوليائ و مربيان در مدارس نيز وظايفي به عهده دارند که از جمله آنهاست:

مشاوره و برنامه ريزي به منظور تحقق يافتن اهداف انجمن. تهيه برنامه بهداشتي پزشکي و نظارت بر اجراي آن در مدرسه. همکاري و همفکري با مدير به منظور برگزاري جلسات ماهيانه اوليا و مربيان در جهت آموزش بهداشت ، مسائل ديني ، تربيتي و سوادآموزي. دعوت از اولياي علاقه مند به منظور بهره مندي از خدمات و ياري آنها براي تهيه و تدارک و تکميل امکانات آموزشي پرورشي مدرسه. همکاري و همفکري با مدير و مربيان

نخست زندگي کودکان برخوردهاي صحيح و اصولي با آنها داشته باشند و پيش از ورود به مدرسه زمينه هاي لازم را براي آشنايي کودک با محيط مدرسه فراهم کنند، مشکلات بسياري را از دوش مربي و معلمان برداشته و زيربناي مستحکم و قابل اعتمادي براي کودک ايجاد خواهند کرد.

انجمني که در ايران 60 ساله شد

انجمن اوليائ و مربيان در کشور ما امسال شصتمين سال تاسيس خود را پشت سر مي گذارد که در کشورمان به عقيده برخي کارشناسان و صاحبنظران ، اين نهاد به دليل مشخص نبودن فلسفه نظام تعليم و تربيت همچنان در حاشيه مانده و به جهت برخورد ابزاري برخي مسوولان با اوليائ ، نه تنها نگرش منفي آنها نسبت به اين نهاد از بين نرفته ، بلکه به نظر مي رسد هر روز اين فاصله را بيشتر و خانواده ها را از حضور فعالانه در انجمن اوليائ و مربيان گريزان کرده است.

ايجاد هماهنگي بين خانه و مدرسه به جهت ورود به جامعه مدرن و پست مدرن ، در يک کلام همان هدف اصلي تشکيل انجمن هاي اوليا و مربيان بود تا همسويي و هماهنگي بين اين دو نهاد به عنوان اضطرار عصر حاضر محقق شود.آنچه همواره در مباحث مرتبط با تعليم و تربيت کشور محرز است ، اين است که قطعا مبدع اصلي انجمن اوليا و مربيان ، کشور ايران نبوده و به عقيده کارشناسان و صاحبنظران مسائل تربيتي و آموزشي ، الگوي آن از کشورهاي اروپايي و بخصوص فرانسه اقتباس شده است.

                            

اهداف اوليا و مربيان همفكري، تلاش، ياري و همكاري براي بهبود و پيشرفت هر چه بهتر امر آموزش و پرورش دانش‌آموزان است

                         
 
پس از جنگ جهاني دوم و ايجاد برخي کشورهاي صنعتي ، جوامع از شکل سنتي خارج و نياز ارائه آموزش هايي به والدين احساس شد و به تبع آن «مدرسه اوليائ» شکل گرفت.

به گفته کارشناسان تفاوت عمده انجمن هاي اوليا و مربيان ايران با ساير کشورها اين است که در آن کشورها انجمن هاي اوليائ و مربيان به شکل NGO عمل کرده و هيچ کشوري همانند ايران انجمني متشکل از بازوهاي دولتي و غيردولتي ندارد، در حالي که انجمن اوليا و مربيان يران زيرمجموعه وزارت آموزش و پرورش محسوب مي شود اما امور آن بيشتر جنبه مردمي دارد.

104هزار انجمن در کشور

ابوالفضل خادميان قائم مقام وزير آموزش و پرورش در سازمان مرکزي انجمن اوليا و مربيان با اشاره به اين که انجمن هاي اوليا و مربيان به عنوان يکي از نهادهاي مردمي در کشور ماقدمتي 60 ساله داشته و از سال 1326 پايه گذاري شده است ، مي گويد: پيش از پيروزي انقلاب اسلامي انجمن اوليا و مربيان تحت عنوان «انجمن همکاري خانه و مدرسه » درچارچوب هاي بسيار محدودي فعاليت مي کرد اما پس از پيروزي انقلاب اسلامي به تدريج روند تکاملي به خود گرفت و در سال 1358با تصويب ماده واحده اي در شوراي انقلاب اسلامي مقرر شد انجمن اوليا و مربيان به صورت يک سازمان مستقل به سرپرستي قائم مقام وزارت آموزش و پرورش در راستاي جلب مشارکت فعالانه والدين ، گام بردارد. وي در ادامه از برنامه

ريزي جدي براي برخورد با انجمن هاي اوليا و مربيان غيرفعال خبر مي دهد و مي افزايد: براساس برنامه ريزي هاي انجام شده قرار است مديران مدارسي که در درجه اول در مدارس خود انجمن هاي اوليا و مربيان را تشکيل نمي دهند يا در صورت تشکيل ، اين انجمن درمدرسه آنها صرفا جنبه صوري داشته و فعال نيست ، بازخواست شوند اين مديران نيز بايد پاسخگوي عملکرد خود باشند.

 

حضور پررنگ مادران در انجمن اوليا و مربيان

کمرنگ بودن رغبت والدين به حضور فعال در انجمن هاي اوليا و مربيان در حالي مطرح مي شود که به گفته بررسي هاي صورت گرفته در سازمان مرکزي انجمن اوليا و مربيان ، سالگذشته مادران بيش از 4برابر پدران به مدارس فرزندانشان سرزده اند. به طوري که از مجموع حضور 2ميليون و 500هزار نفر در کلاسهاي مستمر انجمن اوليا و مربيان طي سال تحصيلي گذشته و 6ماهه اول امسال ، تعداد مادران 4/4درصد بيشتر از پدران بوده است.به نظر مي رسد انجمن هاي اوليائ و مربيان در مدارس کشور ما امسال همزمان با پشت سر نهادن شصتمين سال تاسيس خود، همچنان نيازمند ايجاد تحولات اساسي و بنيادين در اهداف ، وظايف و برنامه ريزي هاي آتي خود هستند؛ به طوري که انجمن هاي اوليا و مربيان در نظام آموزشي کشور ما از حد اختصاص يک اتاق در مدارس يا يک شعار زيبا فراتر رفته و به معنايواقعي کلمه ، بيانگر ارتباط و تعامل دوسويه ميان والدين و مسوولان مدارس شده اند.دکتر ليسالک ، يکي از استادان روان شناسي کودک درباره اهميت ارتباط ميان والدين با مدرسه مي گويد: وقتي کودک مي بيند که شما مدرسه و فعاليت هاي مربوط به آن را آنقدر مهم مي دانيد که در آن شرکت مي کنيد، در درون خود احساس رضايت مي کند.شرکت در جلسات خانه و مدرسه به فرزند شما مي فهماند که اطلاعات بي واسطه و آزادانه بين شما و آموزگار او رد و بدل ميشود.اگر شما به مدرسه او اهميت بدهيد، کودک نيز براي مدرسه و آموزگارش احترام بيشتري قائل خواهد شد.وي معتقد است : کودکاني که والدينشان در فعاليت هاي مربوط به مدرسه شرکت مي کنند، نوعي روحيه اجتماعي پيدا کرده و نسبت به جامعه  احساس مسووليت بيشتري دارند.در اين راستا نحوه جلب مشارکت و تعامل والدين با مسوولان مدارس در امور آموزشي و تربيتي فرزندانشان ، خود نيازمند به کارگيري روشهاي خاصي است که ارائه آموزش هاي لازم به مديران مدارس درخصوص نحوه برقراري تعامل و ارتباط مثبت و سازنده با والدين و ايجاد ميل و انگيزه در اوليا براي حضوري آگاهانه و فعال و نه از سر اجبار در مدارس فرزندانشان از جمله اين راهکارهاست.

 

 

 بزرگداشت تصویب قانون تشکیل شورا های آموزش و پرورش

( 24  تا  30 دی ماه )

************************

برپايه « لقد كرمنا بني آدم » , انسان بماهو انسان شايسته تكريم و بايسته تعظيم است . كرامت انسان به عنوان اشرف مخلوقات واعز موجودات ايجاب مي كند كه افكار وانديشه ها , آرمان ها ,‌عقايد ونظريات همه انسانها از هر رنگ و نژاد با هر عقيده و سليقه مورد احترام قرارگيرد .

مشاوره و مشاركت گرفتن از انسانها علاوه براينكه تحقق تكريم شخصيت آنهاست , خود في نفسه موجب رشد و شكوفايي قدرت تفكر و خلاقيت آنان و نيز حل مشكلات فكري و راهگشاي بن بستهاي اجرايي گيرندگان مشورت مي شود .

بحث شورا و مشورت دردو آيه قرآن مجيد به جديت مورد بحث قرارگرفته , يكي آيه اي كه درآغاز سخن ارائه شد يعني آيه 159  سوره مباركه « آل عمران »  و ديگري آيه  38 سوره مباركه « شوري » است كه مي فرمايد:

والذين استجابوا لربهم و اقاموالصلوه و امرهم شوري بينهم و مما رزقناهم ينفقون

                                                                                                                         وآنان كه امر خدا را اطاعت و اجابت كردند و نماز به پا مي دارند و كارشان را به مشورت با يكديگر انجام مي دهند و ازآنچه روزي آنها گردانيديم به فقيران انفاق مي كنند .»

 

البته بيان وسيع اين آيات پيگيري تفاسير مختلف اهل فن را طلب مي كند.

و اما درديدگاه پيشواي آزادگان و درآيينه نگاه امام عارفان مولي علي «ع»  شورا و مشورت و پرهيز از خودرآيي , از موكدترين كارها در راه و رسم مديريتي است و با وجود اينكه همچون رسول مكرم اسلام «ص» از مقام عصمت و طهارت برخوردار بودند و از نظر علم و دانش و عقل و خردمندي و ياستمداري درمرتبه اي قرارداشت كه ايشان را از آراء و نظريات ديگران بي نياز مي ساخت اما پيوسته مشورت مي كرد و به كارگزاران خود مي آموخت كه چنين كنند .

وهم از فرمايشات اوست كه مي فرمايد :

اضربوا بعض الراي ببعض يتولد منه الصواب « غررالحكم»

«انديشه ها را به هم درآمیزیدتا درستي و حقيقت از آن متولد گردد ( كه منظور همان تضارب آراء است )»    

حق علي العاقل ان يضيف الي رايه راي العقلاء و يضم الي علمه علوم العلماء « غررالحكم»

«سزاوار است كه خردمندان را به راي خود ودانش و آگاهي دانشمندان را به دانش خويش بيفزايد»

 

به هرحال درفرهنگ غني اسلام و ديدگاه ائمه معصومين  «س» و خاصه مولي علي «ع» نقش تكاملي وتربيتي مشورت تاآن اندازه است كه خداوند رحمان در سوره مباركه « قصص» آيه 82 مي فرمايد :

تلك الدار الاخره نجعلهاللذين لايريدون علوا في الارض و لافساداً و العاقبه للمتقين

«ما اين بهشت ابدي آخرت را براي آنان قرار داديم كه در زمين اراده علو و سركشي ندارند و حسن عاقبت ويژه پروا پيشگان است .»

 

واما دراين فرصت كوتاه اشاره اي گذرا نيز به نقش و جايگاه امر مشورت و شورا به معناي فكري و مادي آن در آموزش وپرورش خواهيم داشت .

جايگاه نظام آموزش وپرورش كه همانا زير بناي رشد و تعالي انسان است برهيچ كس پوشيده نيست به اعتقاد بنده توسعه بي حد و مرز دنياي تكنولوژي , جهاني شدن ارتباطات عمومي و به دنبال آن آميختگي فرهنگ ملتهاي دنيا , مي طلبد كه آموزش وپرورش بعنوان يك زير ساخت توسعه درفرآيند جهاني شدن , نقش ممتاز خود را ايفا كند .

بررسي تحول نظامهاي آموزشي جهان نشان ميدهد كه اغلب قريب به اتفاق كشورهاي پيشرفته برمطالعه و پژوهشهاي تطبيقي درنظام آموزش وپرورش تاكيد داشته و نقش دخالت فكري و مادي مردمي دربرنامه ريزيهاي مربوطه به آن را , يكي از شروط لازم امر مي دانند.

به ديگر سخن همه صاحب نظران عقيده دارند كه شكاف ميان كشورهاي توسعه يافته و ساير ممالك بيش از پيش عميق تر شده ولي بااين  وجود جهان طالب توسعه , درصدد شناخت هرچه بهتر رموز پيشرفت دنياي توسعه يافته است و جمهوري اسلامي ايران نيز دريكي ازمراحل بسيار حساس ,‌مهم و دقيق و حساب شده خود ودرمسير اصلاحات نظام آموزشي قصد شناخت عوامل توسعه وازطرفي عوامل عقب ماندگي هاي موجود را عليرغم غناي ديرينه فرهنگي اين مرز بوم بخصوص با اشاعه فرهنگ ناب اسلامي درآن دارد .

دراين راستا بيش ازهمه آنچه به عنوان عامل زيربنايي دراين مسير چهره نمایيمي كند ناديده گرفتن نقش مردمي و وابسته كردن كار آموزش به بخش خاص و بخصوص دولتي كردن آن است و به عنوان گامي اساسي دراحياء تفكر و فرهنگ مشاركت درنظام تعليم و تربيت كشور تصويب يكي از مترقي ترين قوانين پس از انقلاب اسلامي در 26 ديماه سال 1372 با عنوان قانون تشكيل شوراهاي آموزش و پرورش است.

حال ممكن است سوال شود كه چرا دولت در رويكرد جديد به تشكيل شوراهاي آموزش وپرورش دست زد؟

پاسخ اينجاست كه درشرايطي كه هرلحظه نياز به استفاده از منابع فكري ,‌ بيشتر از گذشته خودنمايي مي كند و ازطرفي منابع محدود مادي و اقتصادي رو به افول و كاستي مي گذرد و برعكس هرلحظه بر جمعيت كشور افزوده مي شود دو راه در پيش روي سياستگزاران نظام تعليم و تربيت كشور باقي مي ماند.

- ول آنكه ازآرمانها وهدفهاي متعالي تعليم وتربيت و به تعبيري آموزش وپرورش براي همه , عقب نشيني كنند و يا به تعداد كمتري خدمات آموزشي و پرورشي ارائه نمايند كه دراين صورت بخشي از اين حق مسلم خود محروم مي شوند .

- دومين راه اينكه باحفظ ارزشها و آرمانهاگامي به سوي مردم نهاده و از درياي بيكران استعدادهاي فكري و مادي و خلاقيتها و توانمنديها ودريك كلام مشاركت مردم بهره مند شود و نه تنها درجا نزند بلكه براي حركت به جلو ,‌  با شتاب بيشتر و حمايت نيروي مستعد مردمي به تشكيل نهادي به نام شوراهاي آموزش وپرورش اقدام نمايند .

حال پس از اين كار ارزشمند شناخت چالشهاي اساسي موجود درنظام آموزشي و پرورشي كشور جهت اتخاذ راهبردهاي كلان , امري بسيار ضروري و اجتناب ناپذير است كه با وجود مجموعه اي پرتوان و متشكل از افراد انديشمندو صاحب راي و ازطرفي ذي نفوذ دراجراي مصوبات (‌چون اعضاي شوراي آموزش وپرورش )
مي بايد درمسير شناخت اين چالشها و ازطرفي رفع موانع و شناخت راهبردهاي اساسي دراين راه بود .       

حال آنچه درايجاد يك باور ملي و عمومي جهت ساختن فرهنگ شورايي و مشاركتي درسيستم آموزشي و تربيتي كشور و يافتن سابقه فرهنگي غني ديرينه اين مرزو بوم و ازطرفي رسيدن به سطح پيشرفتهاي جهان موثر است اولاً ايجاد وتقويت فرهنگ مشاركت به معناي وسيع آن دراذهان برنامه ريزان وتصميم گيران , كه همان اعضاي محترم شوراها هستند مي باشد تا با اين رويكرد مهم زمينه اشاعه اين فرهنگ با ارزش درجامعه نيز فراهم شود .  و درمرحله دوم اينكه ايجاد روحيه مشاركتي و شورايي را درمرحله عملياتي آن تنها منحصر به سطوح بالا ندانسته و اين امر را به صورت يك باور ملي از پايين ترین سطوح كار يعني خانواده ها و مدارس به اجرا گذاريم تا هركس با سهيم دانستن خود درآنچه موجود است و بخصوص آنچه در سيستم آموزش وپرورش مي گذرد احساس مسؤوليت جدي نموده و رشد و ركود آن را از خود بداند و ازنظام تعليم و تربيت هم به كمك خود اوهمچون اعضاي يك بدن هريك با يك عنوان مجزا درجهت رسيدن به يك هدف مشترك كه آن سلامت بدن است گام بردارند  كه لازمه اين امر شناخت بيشتر از نيازهاي جامعه كه نيازهاي خود نيز هست مي باشد.

فبما رحمه من الله لنت لهم و لوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم

و استعفرلهم وشاورهم في الامرفاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين

 

« رحمت خدا تو را با خلق مهربان و خوشخوي گردانيد . اگر تندخویي وسخت دل بودي ,‌مردم از گرد تو پراكنده مي شدند . پس اگر امت به ناداني درباره تو بدكنند از آنان در گذر و براي آنها طلب آمرزش كن از خدا و با ايشان دركار مشورت كن , سپس آنچه تصميم گرفتي با توكل به خدا انجام بده كه خدا آنانرا كه به اواعتماد كنند دوست دارد وياوري مي كند.»                                                                                  « آل عمران  159»                                                                                     

 

سخن گفتن از مشاركت وانجام شورايي امور ، كاري است كه چه درنقل و چه درعقل جاي بسيار ودرعين حال جايگاهي بس عظيم دارد و ليكن بنده قصد دارم تلنگري كوچك به اين موضوع زده باشم و آنچه را خوانده ويا ازمحضر اساتيد فن تلمذ نموده ام در بيان كوتاه ارائه نمايم .

به هرحال دراين مجال قصد براين است كه ابتدا يك مفهوم جامع و فراگير از فرهنگ مشاركت از ديدگاه نقل و خاصه درفرهنگ غني اسلام ارائه شود و سپس نيم نگاهي گذرا نيز به نقش و جايگاه آن در نظام تعليم وتربيت يا همان آموزش و پرورش داشته باشيم .

- مشورت رايحه اي از رياحين خلاقيت و لايحه اي از تبيين عقلانيت است .

- مشورت پنجره اي است كه به بوستان سرسبز انديشه ها باز مي شود . انسان را ازتنگناهاي خودپسندي , خود محوري و خودكامگي مي رهاند و درپرتو خودباوري بربلندي قله رفيع مشاركت مردمی مي نشاند .

- چه بسيار انسانهاي كوچك كه بسي انديشه هاي نهفته و حرف هاي نگفته دارند ,مشورت روزني است روبه باغ ريشه هاي روشنايي وانديشه هاي خدایی .

-  مشورت رنگ نيرنگ را ازرنگين كمان فرهنگ مي زدايد و آن را به زيور و زينت مشاركت مردمی مي آرايد . آنان كه از شاخسار مشورت گل نچيده اند از بهار مشاركت مردم چه ديده اند؟

-  بياييد مشورت را پاس داريم و مشاوران را سپاس گزاريم چرا كه اگر زلال مشورت از چشمه سار صداقت وصراحت بجوشد جرعه اي از جريان آن مي تواند يك كوير ترديد را احياء و يك بوستان تصميم را شكوفا سازد.

باشد كه با شناخت بيشتر از قانون وآيين نامه هاي مربوطه همانند ورزشكاري كه لازم است از قوانين بازي و آيين نامه هاي انضباطي و تخلفي آن مطلع شود اطلاع داشته وباحداكثر بهره وري از زمان ,‌مكان ,‌نيروهاي صاحبنظر وداوطلبان مردم درجهت رسيدن به قله هاي ممتاز تعليم وتربيت انسان فرهيخته , توشه اي ارزشمند براي دستگاه آموزش وپرورش كشور باشد .

درپايان به اين نكته بسنده مي كنم كه :

قرنها پيش حكيمي چنين گفت :

« حكومت چونان كشتي , روي امواج مردمي ره مي سپارد » مردم هم مي توانند با موجهاي نرم خيز مشاركت مردمی خود ,‌حركت كشتي را سرعت بخشند و هم مي توانند آن را درگرداب خشم خود فرو برند . پس بايد به باور زلال و نيروهاي لايزال مردم ايمان بياوريم . زيرا :

يدالله مع الجماعه بياييم مشورت را به عنوان نخستين درس مكتب مشاركت مردمی بياموزيم و با آموزش عملي آن به مردم از دريايي ژرف و گوهرهاي شگرف همفکری آنان بهره جوييم . چرا كه پيامبر اسلام «ص» مي فرمايند :

الناس كمعادن الذهب و الفضه

« مردم معدن هايي چون معادن طلا و نقره هستند »

 

+ نوشته شده در  شنبه 25 اردیبهشت1389ساعت 9:18  توسط زهره حا جی بابایی  | 

جلسات شورای دبیران

 

نگاهي به جلسات شورای معلمان

 

مبنای کار سازمان های آموزشی مانند مدرسه "مشارکت" است . "مشارکت یعنی مجموعه اقداماتی که میزان نفوذ و مسئولیت کارکنان (معلمان ، دانش آموزان و اولیاء) را در فرایند تصمیم گیری ، از طریق تفویض اختیار در سطوح مختلف ، افزایش دهد و نوعی از مؤثرترین شیوه های برقراری روابط انسانی در سازمان ها حس مالکیت و تعلق را در افرادی که به شکلی با سازمان مربوط هستند بوجود آورد .1

معلمین (بالاخص در علوم پایه) در بسیاری از استانها بیش از هشت ساعت از ساعات روز خود را در مدرسه بسر می برند به همین دلیل بیشترین نیرو و انرژی را در آنجا صرف می کنند . با این وضع معلم خود

را عضوی متعلق و مؤثر می داند ، لذا هر کس دوست دارد که درمدرسه صاحب نظر باشد و در تصمیم گیریها و سازندگی آن سهیم باشد .یقینا هر مدیر مشارکت جو نیز می داند هر چه تصمیم ها با فکر و مشارکت افراد بیشتری گرفته شود از قوت ، استحکام و درستی بالاتری برخوردار می باشد . موضوعات و مسائلی که به نظر و رأی همگان گذاشته می شود ، اشتباهات کمتری دارد و به نسبت دخالت آرا و اندیشه دیگران ، دقیق تر و همه جانبه تر خواهد بود . از دید گاه اسلام نیز شورا ، اساس کار و سیاست مدیریت و رهبری است . آنجا که رسول رحیم اسلام دستور داشت در انجام امور با مؤمنان به مشورت بپردازد .

"و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله ، ان الله یحب المتوکلین"2 یعنی با مردم در امور یا کارها مشورت کن و آنگاه که تصمیم گرفتی به خدا توکل کن که خداوند توکل کنندگان را دوست دارد . یا قرآن کریم

می فرماید :"انلزمکموها و انتم لها کارهون"3 آیا من شما را در حالی که اکراه دارید مجبور به انجام کاری می کنم ؟

معنی سخن پیامبر این است که آن حضرت نظر و رضایت افراد را در امور در نظر می گرفتند و کسی را به زور وادار به کاری نمی کردند . یا اختصاص سوره ای از قرآن با عنوان "شورا" ناشی از اهمیت مشورت در اسلام است .جلسات شوراها بطور اعم کانون بررسی نظرات، ایده ها و عقاید است و شورای آموزشی مظهر و محل اتخاذ تصمیمات گروهی است که حس مسئولیت پذیری ، مشارکت ، عضویت و تعلق فرد را به گروه تقویت می کند . همچنین شورا نمادی از رهبری ، تدبیر ، آزاد اندیشی و احترام به کرامت انسانی از سوی مدیر است .بدین ترتیب مدیران می توانند با تکیه بر اصول ، شورا های مدارس را تقویت کرده کارها و تصمیمات خود را بر پایه مشورت استوار سازند . مدیریت مبتنی بر مشارکت جویی می تواند مدرسه را در وصول به اهداف آموزشی و تربیتی یاری رساند . تلاش جهت جلب مشارکت فکری و عملی معلمان در برنامه ریزی مدیران خصوصا در سالهای اخیر مشهود است لیکن نکاتی از عوامل تأثیرگذار بر تشکیل شورای معلمان می توان یافت که از سوی صاحب نظران و مدیران مجرب قابل تأمل و بررسی بیشتر می باشد .

زمان :

زمان مناسب ، زمانی است که بتوان بیشترین بهره را از نیرو و انرژی افراد در راستای اهداف جلسه بدست آورد . شرایطی که افراد خسته نباشند یا کارها و مسئولیتهای دیگر آنها با شورا تداخلی نداشته باشد . معمولا تمام طول هفته به کلاس و درس و برنامه های اجرایی مدرسه اختصاص دارد و زمان یا ساعت معینی برای جلسات شورا پیش بینی نشده به همین دلیل، مدیران جدی و علاقمند نیز نمیتوانند برنامه ریزی دقیقی برای شوراهای خود داشته باشند . اگر مدیران خواسته باشند جلسات را در ساعات رسمی مدرسه قرار دهند دانش آموزان بلاتکلیف و سر گردان می شوند و معمولا مصلحت نمی دانند که آنها را به حال خود رها سازند . تعطیل کردن مدرسه نیز خود مشکلات دیگری از قبیل بی نظمی در رفت و آمد ، نبودن اولیا، درمنزل و غیره را در بر دارد . از طرف دیگر اگر شورا در ساعات غیر رسمی و خارج از ساعات کلاس تشکیل شود به دلیل اینکه معلمان خسته و کم حوصله هستند و عده ای از آنها نیز در بیرون از مدرسه گرفتاریهایی دارند ، اجبارا نمی توانند درمدرسه بمانند ، در نتیجه کار شورا مختل می شود .اعمال سلایق مدیران در زمان برگزاری شورای معلمان در شیوه ی اجرا و عمل به دستورالعمل ها به صورت متفاوت ، موجب شده که در اثر بخشی تشکیل شورای معلمان در رسیدن به اهداف مورد نظر جای تأمل وجود داشته باشد .به هر تقدیر ، نظر به اهمیت و ضرورت شورای آموزشی و تربیتی معلمان پیشنهاد می شود برنامه ریزان وسیاستگزاران وزارت متبوع در این امر مهم و حیاتی دقت نظر بیشتری به خرج داده و تشکیل جلسات را همان طور که جزء وظایف رسمی قرار داده اند ، به همین تربیت شرکت در جلسات شورا را با ایجاد زمینه های لازم از وظایف و مسئولیتها ی رسمی معلمان و دبیران به حساب آورند . مثلا شورای معلمان ماهی یک بار در برنامه هفتگی گنجانده شود . بدین ترتیب که با تنظیم برنامه و تغییراتی در ساعات مدرسه وکلاسها (تقسیم ساعات درسی آن روز) ، زمانی را به تشکیل شورای معلمان اختصاص دهند . در این صورت لازم است جدول زمانبندی تشکیل جلسات به اطلاع اولیاء و اداره متبوع رسانده شود . یا منظور کردن ساعتاضافه جهت حضور معلمان در جلسات خارج از وقت رسمی برای دبیران، خصوصا مقطع متوسطه و پیش دانشگاهی . (حداکثر 2 ساعت در ماه )

مکان :

یکی از عواملی که می تواند در ایجاد زمینه مناسب تشکیل شورا مؤثر باشد مکان برگزاری جلسات شورا است . معمولا کتابخانه یا اتاق دیگری که دارای ظاهری مطبوع و آرام باشد برای تشکیل جلسات ، مکانی مناسب است . از آنجا که شرکت در بحث و تبادل نظر معلمان مورد نظر است باید ترتیبی داد که بتوانند یکدیگر را در موقع تشکیل جلسه شورا ببینند . بهترین سبک ، دور هم نشستن است بطوریکه هیچیک از اعضای شورا اعم از معلم یا مدیر مجزا و دور نباشند . شکل ظاهری باید نشانی از وحدت و یگانگی باشد .

نحوه اداره جلسات:

با توجه به اینکه موفقیت و پیشرفت جلسات تا حد زیادی بستگی به مهارتی دارد که در اداره کردن جلسه بکار برده می شود لازم است مدیر یا یکی از اعضاء (با توجه به توانایی و مهارت) رئیس شورای معلمان شود .

وظایف رئیس شورا 4:

1. فراهم کردن محیطی آرام و دور از قیود اداری ، درعین حال آماده برای کار جدی

2. بهره گیری از روشهای دوستانه و ابراز خوشایندی از شرکت اعضای

3. بیان دستور جلسه و تذکرات و توضیحات لازم

4. ایجاد فرصت اظهار نظرکردن برای همه اعضای شورا ، و جلوگیری ازتسلط عده ای معین برشورای معلمان

5. هدایت صحیح جریان مذاکره و بحث پیرامون موضوع و دستور جلسه .

6. روشن کردن مفهوم و مقصود پرسشها یا برخی از مطالب طولانی که باعث رکود بحث و مذاکره شود .

7. بیان صریح مسایلی که باید در مورد آن تصمیم گرفت و جلب نظرات موافق یا مخالف اعضای شورا

8. جمع بندی مباحثات ونتیجه گیری از مذاکرات

9. مشخص نمودن تصمیمات و مسئول پی گیری مصوبه ها

10. مراقبت بر ثبت نظرات و مصوبه های جلسه

11. ایجاد فرصت برای استراحت و رفع خستگی

موارد قابل طرح درجلسه شورا 5 :

1. آشنایی با روشهای تدریس معلمان

2. معرفی کتابها ، مجلات و نشریه های جدید

3. سخنرانی صاحبنظران و مقامات علمی و اداری آموزش و پرورش

4. نمایش فیلم های آموزشی و تربیتی

5. رسیدگی به مسائل و موضوعات بر حسب شرایط و نیازهای خاص آموزشگاه

و به نظر میرسد :

6. آشنایی با آخرین دستورالعملها و بخشنامه های ارسالی اداره متبوع

7. تصمیم گیری در موارد خاصی که طبق آئین نامه اجرائی به عهده شورا است

8. مطالب یا مصوبه هایی که در جلسات "انجمن اولیاء و مربیان" و "شورای دانش آموزی" ارائه و اتخاذ

شده و لازم است جهت بررسی توسط نماینده شورا یا اعضای انجمن به اطلاع دبیران رسانده و تصمیمات

مشترک اتخاذ گردد .

9. بررسی علل افت تحصیلی دانش آموزان و برنامه ریزی برای رفع آن

10. تعیین میزان و چگونگی تکالیف درسی دانش آموزان در اوقات فراغت

و….

علل رکود جلسات شورای معلمان 6:

1. عدم باور برخی از مدیران به تأثیر شورا

2. عدم برنامه ریزی و کم محتوائی جلسات (نداشتن دستور جلسه و آماده نبودن مدیر)

3. عدم اداره صحیح و مؤثر جلسات

4. عدم رعایت نظم و انضباط از سوی برخی از مدیران

5. مناسب نبودن زمان و مکان برگزاری جلسه

6. عدم ارائه گزارش از اقدامات انجام شده و نتایج بدست آمده در جلسات شورا

7. عدم توجه به توانایی معلمان و متکلم الوحده بودن مدیر

8. عدم وجود وسایل پذیرایی و جاذبه های لازم برای تشکیل و ادامه جلسات

و می توان اضافه نمود که :

1. عدم باور بعضی از معلمان به تأثیر حضور آنان در جلسات

2. عدم وجود انگیزه و رغبت کافی در معلمان برای شرکت در جلسات

3. مشغله معلمان به دلایل مختلف اقتصادی

4. عدم نظارت لازم از سوی ادارات در خصوص تشکیل و کیفیت جلسات

5. عدم نتیجه گیری محسوس از تصمیمات جلسات در روند آموزش و پرورش آموزشگاه

6. عدم تمایل به کار گروهی و گرایش به فرد گرایی در مدارس

پیشنهاداتی در کیفیت بخشی جلسات شورا :

1. شرکت کنندگان در جلسات فرصت داشته باشند که در تهیه دستور جلسات شرکت کنند .

2. تسهیلات لازم و کافی و راحت پیش بینی شود .

3. زمان و مکان مناسب انتخاب شود .

4. افراد فرصت بیان نقطه نظرات خود را داشته باشند .

5. نظر افراد در تصمیمات ملحوظ شود .

6. از وسایل سمعی و بصری مناسب استفاده شود .

از نظر دکتر سید محمد میرکمالی8 :

رعایت نکات زیر در بهره گیری درست از جلسات و شوراهای آموزشی اثر چشمگیری در فرایند تشکیل جلسات دارد :

1. اگر مطمئن هستید که به اندازه کافی برای بحث و اداره جلسه موضوع و مطلب دارید جلسه را تشکیل دهید .

2. بدانید که آمادگیهای قبل از تشکیل جلسه کمتر از خود جلسه نیست .

3. در نظرگرفتن ویژگیها و آمادگیهای شرکت کنندگان شرط لازم تشکیل جلسه است .

4. برای همه شرکت کنندگان جهت اظهارنظر فرصت مساوی قائل شوید .

5. همدلی و همکاری شرکت کنندگان از شرایط اثر بخش جلسات است .

6. سعی کنید بی طرف باشید . از قدرت خود برای تحت الشعاع قرار دادن جلسه و اظهار نظر ها استفاده نکنید .

7. به شرکت کنندگان طوری آزادی بدهید که بتوانند آزادانه و به طور شفاف نظرات خود را بیان کنند.

8. در صورتجلسه یا گزارش تنظیمی همه موارد تصمیم گرفته شده را بگنجانید .

9. از روشهای برانگیزنده دراداره جلسه استفاده کنید .

10. در صورت امکان و برحسب اقتضای جلسه ، به بعضی از افراد مسئولیتهائی برای بررسی یک موضوع و ارائه گزارش محول کنید .

11. در بحث ها ، ارائه اطلاعات و نتیجه گیری از روش حل مسأله استفاده کنید .

12. تا می توانید از اسناد ، مدارک ، فیلم ، چارت و نظایر آن استفاده کنید .

13. بدانید که پی گیری اجرای تصمیمات ،جزو جدائی ناپذیر اداره جلسات است .

راهکارهایی که در این راستا می تواند مؤثر باشد :

1. بهسازی نگرش مدیران نسبت به اهمیت مشارکت و نقش مثبت آن در سازمان

2. بهسازی نگرش کارکنان و معلمان نسبت به نقش مؤثر آنان در فرآیند تصمیم سازی و تصمیم گیری

3. آموزش مدیران و ایجاد تقویت مهارت های روابط انسانی

4. آموزش تئوری و کارگاهی برای مدیران و معلمان درجهت فعال سازی جلسات

5. در نظر گرفتن زمان و مکان مناسب

6. شرکت مدیران رده های بالا در جلسات و نظارت بر کیفیت جلسات

7. پی گیری مصوبه های جلسات و باز خورد مناسب و اطلاع رسانی از نتایج اقدامات صورت گرفته

8. گنجانیدن شاخص هایی در فرم ارزشیابی مدیران و معلمان

9. تقدیر از معلمان و مدیران مشارکت جو و فعال در جلسات شورا ، مدیران و هفته گرامیداشت مقام معلم

10. جلب مشارکت کارکنان با توجه به نیاز ها و احساسات همکاران و بیان عواطف و احساسات مثبت و مؤثر نسبت به عملکرد آنان و . . .

نتیجه اینکه :مشارکت فرآیندی است که از مناظر فلسفی ، اجتماعی ، مدیریت و روانشناسی دارای پشتوانه های قوی اعم از نظری ، عملی و تجربی می باشد .هر چند برای فراگیری ، تعمیق و مطلوبیت "مشارکت" به خصوص در دهه های اخیر در کلیه ی سازمان هاو سطوح مختلف جامعه ، حرکت های مؤثری شده است لیک در آموزش و پرورش تا حد انتظار ، خلاء و فاصله هایی وجود دارد که نیاز به اقدامات مؤثر و مطلوبتری می باشد . انرژی فکری و معنوی نهفته در خیل عظیم معلمـان و اعتقاد ما به این باور ، ایجـاب می کند که در به کارگیری و استفاده بهینه از آن ، در زیر ساخت های توسعه ، تا نهادینه شدن مشـارکـــــت "شورای معلمان" برنامه های کار آمد و اثر بخش با سطوح بالا تدارک و به مورد اجرا گذاشته شود .

چگونگی کیفیت بخشیدن به شوراهای آموزشگاهی

امروزه نيز ثابت شده كه شوراها، مهمترين وسيله براي مديران است، زيرا به وسيله آن مي توانند از كاركردهاي سازمان (نقاط قوت و ضعف) اطلاع يابند و تمهيدات لازم را براي رفع نقاط ضعف و تقويت نقاط قوت به كار گيرند.

همان طور كه مي دانيد بازسازي و نوسازي دانش و اطلاعات معلمين از وظايف مهم مديريت آموزشي است.

هر مدير آموزشي لازم است ضمن انجام فعاليت هاي مختلف به آموزش نيروي انساني خود توجه و اهتمام خاص بورزد. آموزش ضمن خدمت از اساسي ترين نيازهاي آموزش و پرورش جامعه است. در حال حاضر آنچه تحت عنوان آموزش ضمن خدمت ناميده مي شود كلاس ها و جلساتي خارج از محيط كار و با شرايطي كاملا غيرطبيعي و دور از واقعيت ها و مشكلات محيط كار است. در حالي كه آموزش ضمن خدمت مجموعه آموزش هايي است كه فرد را با دانش و علوم جديد آشنا كند و در حل مشكلات شغلي توانمند سازد.آموزش ضمن خدمت در مدارس مي تواند با مخارج بسيار كم و به طور ملموس در شكلهاي مختلف ارائه گردد كه يكي از آنها جلسات شوراي آموزگاران است كه در بسياري از كشورهاي جهان از اهميت و ارزش خاصي برخوردار است. در طي اين جلسات بسياري از مشكلات مدرسه، معلمين و دانش آموزان حل مي شود و بر دانش و اطلاعات حرفه اي معلمين افزوده مي گردد. شورا ي معلمان تشكلي است جهت شناخت روحيات و تبادل دانش و اطلاعات و به ما مي فهماند كه تا چه حد از اهداف و برنامه ها و شيوه تدريس و محتواي كتاب هاي درسي آگاهيم. شورا افراد را به يكديگر نزديك مي كند و انسان به گروه و آموزشگاه احساس تعلق مي كند.

از ديگر فوايد شوراي آموزگاران مي توان فعال كردن نظام آموزشي و بهره گيري از توانمنديهاي اشخاص و بالابردن كيفيت كارآيي نيروي آموزشي و نيز حل مشكلات تحصيلي و دشواري هاي فردي و گروهي نام برد.

اهميت و ضرورت شوراها را به راحتي مي توان در قرآن يافت. آنجا كه پيغمبراكرم(ص) كه اشرف مخلوقات بوده و با علم خدايي اش از تمام امور اين دنيا و آن دنيا آگاه بوده است به خاطر اهميت دادن به شوراها در هر امري با اصحاب مشورت مي كردند.

امروزه نيز ثابت شده كه شوراها، مهمترين وسيله براي مديران است، زيرا به وسيله آن مي توانند از كاركردهاي سازمان (نقاط قوت و ضعف) اطلاع يابند و تمهيدات لازم را براي رفع نقاط ضعف و تقويت نقاط قوت به كار گيرند. بنابراين، براي آن كه يك مدير بتواند از شوراهاي مدرسه خود حداكثر بهره را داشته باشد بايد به نكات زير توجه كند:

 


فايده شوراها

1- شوراهاي مدرسه محل خوبي براي شناخت، ارائه راه حل و ايجاد روحيه همكاري بين همكاران مدرسه است.

2- شوراهاي مدرسه وسيله خوبي براي تبادل اطلاعات، افكار و انديشه ها است.

3- شوراهاي مدرسه، محلي براي بازگو كردن، تجزيه و تحليل و بررسي اهداف تعليم و تربيت در كل و اهداف و مشكلات مدرسه در جز مي باشد.

4- شوراهاي مدرسه، عامل مهمي براي افزايش معلومات و مهارت هاي معلمان است.

5- شوراهاي مدرسه به روشن شدن و تعيين حدود و مسئوليت ها در مدرسه كمك مي كند.

6- شوراهاي مدرسه، نوعي احساس و قبول مسئوليت، اعتماد به نفس و رضايت شغلي براي معلمان به وجود مي آورد.
7
- شوراهاي مدرسه، محل مناسبي براي ارتقاء سطح كار گروهي و تمرين مشاركت در مدرسه
است.

8- شوراهاي مدرسه، وسيله پرارزشي براي هدايت و راهنمايي معلمان جوان و آماده سازي معلمان جديد استخدام است.

9- شوراهاي مدرسه، بهترين مركز آموزش ضمن خدمت به حساب مي آيد.

10-شوراهاي مدرسه، با مطرح كردن مسائل جديد و نو مي تواند باعث افزايش سطح خلاقيت و نوآوري معلمان و كاركنان مدرسه شود.

11-شوراهاي مدرسه، باعث رشد شخصيت، خود رهبري، اعتماد به نفس و بلوغ فكري افراد

مي شود.

زمان و مكان و امكانات

12- زمان شروع و خاتمه جلسات بايد از قبل مشخص، و به اطلاع شركت كنندگان برسد.

13- جلسات شورا، بايد رأس ساعت شروع و خاتمه يابد.

14- زمان جلسات نبايد به حدي باشد كه باعث خستگي شركت كنندگان شود.

15- حتي المقدور از گذاشتن جلسات در روزهايي كه بعد از آن تعطيلي وجود دارد، خودداري شود.
16- مكان جلسات بايد از قبل مشخص باشد و آدرس آن به اطلاع مهمانان خارج سازمان رسانده شود.

17- مكان جلسات، بايد فضاي كافي و متناسب با تعداد اعضاي شركت كننده داشته باشد.

18- مكان جلسات، بايد از امكانات لازم مانند صندلي، ميز، وسايل سمعي و بصري و... برخوردار باشد.

19- مكان جلسات، بايد از نظر روشنايي، درجه حرارت، رنگ و تميزي در حد مطلوب باشد.

20- جلسات نبايد در مجاورت خيابان ها و يا مكان هاي پرسرو صدا تشكيل شود.

21- در صورت لزوم امكانات لازم از قبيل كاغذ، خودكار و... در اختيار شركت كنندگان قرار گيرد.

22- طرز قرارگرفتن شركت كنندگان در جلسه، بايد به صورتي باشد تا ارتباط كلامي و ديداري بين اعضا به راحتي برقرار شود.

23- در صورت امكان، جلسات در مكان هاي مختلف برقرار شود، زيرا اين امر تنوعي براي جلسات و انگيزه اي براي شركت كنندگان است.

24- بايد پذيرايي مناسب از شركت كنندگان در جلسات مهيا باشد.

25- مكان جلسه بايد در جايي باشد تا از رفت و آمد بي مورد افراد به دور باشد و غيراز شركت كنندگان، كسي به آن مكان رفت و آمد نكند.

26- ريز برنامه هاي شورا، بايد از قبل مشخص و در اختيار شركت كنندگان قرار گرفته يا درجاي مشخص نصب شود.ويژگي هاي موضوع هاي جلسات

27-موضوع يا موضوع هاي جلسه، بايد از قبل مشخص و در اختيار شركت كنندگان قرار گيرد تا آنها بتوانند با مطالعه عميق و علمي خود، فعالانه در جلسات شركت كنند.

28- موضوع هاي جلسه بايد طوري مطرح شود تا رغبت و انگيزه افراد حاضر در جلسه را به خود جلب كند.

29- موضوع هاي طرح شده بايد مرتبط با مشكلات موجود بوده و بتواند رفع مشكل كند.

30- موضوع هاي مطرح شده، بايد با زمان بروز مشكلات متناسب باشد.

31- موضوع مطرح شده بايد به دانسته هاي حاضران بيافزايد تا بتوانند به وسيله آن مشكلات خود را كم يا حل كنند و نيز وقت خود را تلف شده ندانند.

 32-سطح و بار علمي جلسه بايد به گونه اي باشد كه تمامي اعضا بتوانند از آن بحث استفاده كنند.

33- در صورت تخصصي بودن بحث، از امكانات و توضيحات لازم براي روشن شدن موضوع بهره گرفته شود.

34- موضوع هاي مطرح شده بايد به گونه اي باشد كه در پايان جلسه بتوان آنها را جمع-بندي نموده و از آنها نتيجه-گيري كرد.

35- تنوع موضوعات مطرح شده، بايد به حدي باشد كه از اغتشاش ذهني شركت كنندگان جلوگيري شود.

36- بايد از وسايل كمك آموزشي مختلف، براي تفهيم و جذابيت موضوع استفاده شود.

37-موضوعات مطرح شده به گونه اي باشد كه علاوه بر حل مشكلات، باعث افزايش سطح كيفي و كمي دانش و مهارت هاي معلمان شود.

38- موضوعات مطرح شده بايد به گونه اي باشد كه در بالا بردن خلاقيت و ابتكار شركت كنندگان موثر باشد.

39- لازم است مسائل اجرايي و تذكرات در پايان جلسات طرح شود تا مانعي براي بحث هاي اصلي جلسه بوجود نيايد.

40- از بحث موضوعات تكراري، سطحي و خسته كننده خودداري شود.

41- منابع مورد استفاده موضوعات، توسط سخنران، مشخص شود تا در صورت لزوم شركت كنندگان بتوانند جهت مطالعه عميق تر به آنها مراجعه كنند.

42- مطالب مورد بحث در جلسه طوري مطرح شود كه از حيطه قدرت تصميم گيري خارج نباشد.وظايف رئيس يا اداره كننده جلسه

43- اداره كننده جلسه، بايد زودتر از سايرين در جلسه حضور داشته باشد.

44- بايد راس ساعت مقرر، جلسه را شروع كند.

45- خود به موضوع جلسه آگاهي كافي داشته باشد و مطالعه كند تا بتواند ضمن اداره جلسه، فرصت هاي مناسب را نيز جهت ارائه نظرات ديگران ايجاد كند.

46- خوش برخورد، با حوصله، بي طرف، مجرب و داراي ظرفيت باشد.

47- به نظرات و فرد گوينده توجه كامل داشته باشد و با دقت به اظهارات آنها گوش كند.

48- به همه افراد جلسه وقت اظهارنظر بدهد.

49- فضايي را به وجود آورد تا همه اعضا به راحتي بتوانند اظهارنظر بكنند.

50- از جدل و بحث هاي دو يا چند نفره كه موجب اتلاف وقت مي شود، جلوگيري كند.

51- از بحث هاي مطرح شده يادداشت بردارد تا بتواند از آنها براي اداره كردن بحث كمك بگيرد.

52- توانايي جمع بندي مسائل مطرح شده را داشته باشد.

53- از تمسخر افراد يا نظريات آنها حتي به شوخي جلوگيري كند و اجازه ندهد جلسه به شوخي هاي دوستانه تبديل شود.

54- از سخنراني بي مورد خود يا فرد ديگري كه از بحث خارج شده به طور مودبانه جلوگيري كند.

55- نبايد نظر يا نظرهاي عده اي را تاييد و نظر يا نظرهاي عده ديگر را رد كند.

56- بايد با تمهيدات لازم، از برخوردهاي بين اعضا جلوگيري كند و هرجا لازم است متذكر شود كه همه در ابراز عقايد خود پيرامون بحث، آزادند.

57- نقش ميانجي را داشته باشد و به مسائل بوجود آمده دامن نزند.

58-به انتقادهاي سازنده افراد احترام بگذارد و از انتقادهاي مخرب جلوگيري كند.

59- با ايجاد انگيزه، همه اعضا را درگير بحث كند تا ديگران از نظرات همه مطلع شوند.

60- با توجه به زمان، طوري برنامه ريزي كند كه موضوعات مطرح شده به نتيجه گيري بيانجامد.

61- نبايد اجازه دهد خود يا فرد ديگري متكلم وحده باشند.

62- نبايد با توجه به سمت خود، نظر و عقيده اش را به ديگران تحميل كند.

63- نبايد با توجه به موقعيت خود آمرانه صحبت كرده يا امر و نهي كند.

۶۴- بهتر است به منظور ايجاد انگيزه و اشتياق به اظهارنظر و درگير شدن همه حاضران در بحث، پس از شنيدن نظريات (مخالف يا موافق) از آنها تشكر كند .

۶۵- نبايد جلسه را زودتر از سايرين ترك كند و يا در وسط جلسه رفت و آمد كند.

66- بايد به موقع ختم جلسه را اعلام كند مگر اين كه حاضران به ادامه آن راغب باشند.

وظايف شركت كنندگان در جلسه

۶۷- شركت كنندگان، بايد حداقل پنج دقيقه قبل از شروع جلسه در محل حضور به هم برسانند.

۶۸- شركت كنندگان، بايد دستور جلسه را از قبل مطالعه كرده و فعالانه در بحث شركت كنند.

۶۹- بايد با مطالعه پيرامون موضوع يا موضوعات جلسه، با آگاهي لازم در جلسه شركت كنند.

۷۰- وقت جلسه را مغتنم شمرده و از جلسه حداكثر استفاده را ببرند.

۷۱- همان طور كه دوست دارند هنگام صحبت به آنها توجه شود و سخنانشان را گوش دهند، آنها نيز بايد با توجه كامل به سخنان ديگران گوش دهند.

۷۲- شركت كنندگان، بايد نظم جلسه را رعايت كنند و سعي نكنند با شوخي هاي بي مورد نظم جلسه را به هم بريزند.

73- با مطالعه علمي درباره مطالب يا موضوعي كه به عهده گرفته اند، مطالب پرمحتوا و غني را ارائه كنند.

۷۴- از سخنراني كردن بپرهيزند و با توجه به وقت خود، نكات اساسي و اصلي بحث را عنوان كنند.

۷۵- از بحث هاي بي مورد، حاشيه اي، جدل و يا شوخي دوستانه خودداري كنند.

۷۶- فرصت بحث كردن را به ديگران بدهند و بدانند كه وقت جلسه براي همه است.

77- از انتقادهاي بي جا، جبهه گيري و دشمني با نظر يا شخص خاصي خودداري كنند.

۷۸- از تمسخر ديگران خودداري كنند و به عقايد آنها، حتي اگر خلاف نظر خودشان بود، احترام بگذارند.

۷۹- ديدي باز داشته و پذيراي عقايد ديگران باشند و در ارتباط با عقايد خود، در صورت اثبات نادرستي آنها پافشاري نكرده و اصرار نورزند.

۸۰- در صورتي كه نظرهايشان در سخنراني مورد انتقاد ديگران قرار گرفت، ناراحت نشوند و نظم جلسه را به هم نزنند.

۸۱- نبايد قصد تحميل عقيده خود را به ديگران داشته باشند.

۸۲- براي روشن شدن بحث خود، از مثال هاي مختلف، توضيحات لازم و يا وسايل كمك آموزشي استفاده كنند.

۸۳- از بحث هاي ديگران يادداشت بردارند تا بتوانند از آنها براي ارائه نظريات خود استفاده كنند.

۸۴- تجربيات موفق خود را براي ديگران مطرح كنند تا معلمان تازه كار و ديگران از آنها استفاده كنند.

۸۵- از طرح يا توضيح مطالب تكراري در جلسه خودداري كنند.

۸۶- شركت كنندگان، نبايد مقام و موقعيت شغلي و علمي خود را به منظور تحميل عقيده و يا مطرح كردن خود بيان نمايند.

۸۷- بايد به تصميماتي كه در جلسه گرفته مي شود، احترام بگذارند و خود را مسئول پيگيري و انجام آن بدانند.

88- تا پايان جلسه و تهيه و تنظيم صورتجلسه و امضاي آن، در محل جلسه حضور داشته باشند.

۸۹- صورتجلسه بايد همان موقع يا بلافاصله پس از خاتمه جلسه تنظيم شود تا نكات مهم بحث فراموش نشود.

۹۰- تمام مسائل و نظرهاي موافق و مخالف مطرح شده در شورا بايد در صورتجلسه آورده شود.

۹۱- نكات قيد شده در صورت جلسه بايد روشن و واضح باشد تا تصميم گيرنده به سادگي بتواند تصميم بگيرد و مجري نيز بتواند به خوبي تصميمات را به اجرا درآورد.

۹۲- حاصل تجزيه و تحليل بحث ها و نظرهاي اعضاي شركت كننده بايد در قسمت نتيجه صورتجلسه ذكر شود و تصميمات گرفته شده نيز در قسمت مربوط به خود در صورتجلسه قيد گردد.

۹۳- بايد نام مجريان تصميمات گرفته شده، در صورتجلسه قيد گردد تا آنها خود را موظف به پيگيري و انجام آنها بدانند و نيز محلي در صورتجلسه براي ثبت نتايج پيگيري و اقدامات انجام شده در ارتباط با تصميمات، در نظر گرفته شود.

۹۴- اسامي حاضرين و غايبين در صورتجلسه قيد گردد. پس از خاتمه جلسه نيز، متن صورتجلسه براي حاضران قرائت شود.                        

95- صورتجلسه بايد به امضا حاضران برسد تا ضمانت اجرايي پيدا كند.

۹۶- تصميمات گرفته شده، بايد واضح، مناسب، قابل قبول، راهگشا و قابل اجرا باشد.

۹۷- بايد جوابگوي مسائل آني و آتي مدرسه باشد.

۹۸- تصميم گيرنده، بهتر است اعضاي جلسه را در تصميم گيري دخالت دهد تا آنها رغبت بيشتري به پيگيري و انجام آنها داشته باشند و از ارائه مواردي كه تصويب آنها از پيش معلوم است، خودداري كند.

99- براي هر يك از تصميمات گرفته شده، يك يا چند نفر مجري انتخاب مي شود تا مسئوليت پيگيري و به انجام رساندن آنها را به عهده گيرند.

۱۰۰- پيگيري لازم، جهت حصول نتيجه و نيل به هدف، بايد انجام شود.

شورای دیگری که در آموزشگاه وجود دارد شورای پیشنهادات است که ترکیبی از اعضای زیر می باشد .

 

شورای پیشنهادات

 

 

 

به منظور نقد و بررسی پیشنهادات ارائه شده توسط معلمان شورای پیشنهادات تشکیل می گردد که در صورت تایید پیشنهاد عنوان شده در شورا ، آن پیشنهاد در سطح مدرسه اجرا می گردد .

 

- اعضای شورا :

1. مدیر مدرسه

2. نماینده معلمان

3. معاون پرورشی

4. معاون مدرسه

5. یکی از معلمان به عنوان دبیر شورا

  

 منابع :

1- سید محمد میر کمالی ، فصلنامه تعلیم و تربیت ، ص 10

2- قرآن کریم ، سوره آل عمران ، آیه 159

3- قرآن کریم ، سوره هود ، آیه 28

4- دکتر سید حسین میر کمالی - روابط انسانی در آموزشگاه

5- همان

6- همان منبع

7- ماریون هینز ، روشهای مؤثر در اداره جلسات ، ترجمه مهدی ایران نژاد پاریزی

8- سیدمحمد میرکمالی ، روابط انسانی در آموزشگاه

 

 

 

+ نوشته شده در  جمعه 24 اردیبهشت1389ساعت 8:7  توسط زهره حا جی بابایی  | 

شورای دانش آموزی نماد مشارکت در فعالیت ها ی اجتماعی

 

   

دانش‌آموزان و دست‌اندركاران آموزش و پرورش، انتخابات شوراهاي دانش‌آموزي را بهترين عرصه  براي جوانان و نوجوانان جهت مشاركت در فعاليتهاي اجتماعي و تمرين دمكراسي مي‌دانند. اين انتخابات روز پنجشنبه با مشاركت پرشور دانش‌آموزان در مدارس استان سمنان برگزار شد. مسوولان و كارشناسان ذيربط، فراهم نمودن زمينه مشاركت ،گفتگو و مسووليت پذيري در فعاليتهاي مدارس را از مهمترين اهداف تشكيل شوراهاي دانش‌آموزي عنوان مي‌كنند. رييس سازمان آموزش و پرورش استان سمنان گفت: مشاركت در جامعه اسلامي حرف اول را مي‌زند و مشاركت در جامعه از آموزش و پرورش آغاز مي‌شود. "محمد همتي" تصريح كرد: اگر دانش‌آموزان در عرصه مدارس تمرين دمكراسي و مشاركت را داشته‌باشند اين اصل در جامعه بزرگتر به يك فرهنگ ماندگار تبديل مي‌شود. وي با اشاره به تاثير شوراهاي دانش‌آموزي در فعاليتهاي مدارس در سالهاي قبل اظهار داشت: اگر مشاركت در نظام آموزش و پرورش نباشد مدارس به صورت جزيره‌اي اداره مي‌شود و دانش‌آموز، اوليا و مدارس هريك فعاليت خود را انجام مي‌دهند. وي خاطرنشان ساخت: شوراهاي دانش‌آموزي مي‌توانند سياست‌گذار مدرسه محوري در آموزش و پرورش باشند. معاون هماهنگي امور پرورشي و تربيت بدني سازمان آموزش و پرورش استان سمنان با اشاره به رشد سريع جوامع ،شوراها را از نهادهاي جديدي دانست كه زمينه مشاركت  افراد در فعاليتها را فراهم مي‌سازد. "مرتضي ذوالفقاري" افزود: شوراهاي دانش‌آموزي زيربناي شوراهاي بزرگتر و زمينه‌ساز مشاركت دانش‌آموزان در فعاليتهاست. برخي از مديران و مسوولان واحدهاي آموزشي، شوراهاي دانش‌آموزي را بازوان توانمند مديران در مدارس ذكر كردند. مدير دبيرستان كوثر سمنان در اين مورد گفت: شوراها بهترين تشكل براي مدارس، مديران و مسوولان واحدهاي آموزشي هستند كه در امور مختلف به ياري اين مسوولان مي‌شتابند. "نيره قادري" تاكيد كرد: اين شوراها نهادهاي مدني را در دبيرستانها نهادينه كرده و كمك كار توسعه اجتماعي، فرهنگي هستند. وي تصريح كرد: با تشكيل شوراها مسوولان مدارس استفاده فراواني ازآنها برده‌اند و اعضاي اين شوراها براي رفع مسايل و مشكلات مدارس پيشنهاداتي ارايه مي‌كنند كه به فكر ما نمي‌رسيد. برخي از دانش‌آموزان نيز تشكيل شوراهاي دانش‌آموزي را براي مشاركت در فعاليتهاي مدرسه بسيار خوب و موثر دانستند. "علي‌اكبر مصطفي‌وزيري" دانش‌آموز دوره پيش دانشگاهي در سمنان هدف خود از شركت در اين انتخابات را خدمت به مدرسه و مشاركت در كارهاي آن بيان كرد. وي گفت: حضور در اين انتخابات و راي دادن براي انتخاب نماينده درشوراي دانش‌آموزي يك مشق و تمرين براي دمكراسي است و نقش موثري در فعاليتهاي اجتماعي دانش‌آموزان در آينده دارد. وي كه قبلا به عنوان عضو مجلس دانش‌آموزي نيز انتخاب شده است در مورد همكاري مديران با شوراهاي دانش‌آموزي گفت: همكاري برخي مديران بسيار خوب است اما بعضي از مديران نيز همكاري ندارند. وي براي موفق‌تر بودن شوراها در فعاليتهاي مدرسه تاكيد كرد بايد بيشتر از گذشته به دانش‌آموزان فرصت بدهيم و به‌شوراها مسووليت بيشتري داده شود. دانش‌آموز ديگري از دبيرستان نمونه رشد سمنان در اين مورد گفت: اهميت فعاليت در شوراي دانش‌آموزي ايجاد جرات و جسارت براي فعاليت در عرصه‌هاي بالاتر است. "سيدميرمحمدعلي سادات‌حسيني" گفت: براي سومين بار در انتخابات شوراها شركت مي‌كنم و در دوره‌هاي قبل فعاليتهاي خوبي از شوراها را درمدارس شاهد بوده‌ام. "اميدرضا قجر" ديگر دانش‌آموز سمناني انتقال نظرات دانش‌آموزان را به مسوولان توسط اعضاي شوراها از نتايج اين شوراها بيان كرد و گفت: فعاليت شوراها در روند امور مدارس بسيار خوب و مفيد بوده است. امسال در انتخابات شوراهاي دانش‌آموزي در استان سمنان بيش از هفت هزار دانش‌آمور نامزد انتخابات شده‌اند كه از بين آنها سه هزار و ‪ ۹۰۰نفر به عنوان عضو شورا انتخاب مي‌شوند. اين انتخابات در ‪ ۵۶۰واحد آموزشي برگزار شد و بيش از ‪ ۷۰هزار دانش آموز در آن شركت كردند. چاپ پوستر، تبليغ در مدارس ،دادن وعده‌هاي انتخاباتي توسط نامزدها از جمله ويژگي‌هاي اين انتخابات گزارش شده كه در يك هفته اخير در واحدهاي آموزشي جريان داشته است.

+ نوشته شده در  پنجشنبه 23 اردیبهشت1389ساعت 13:52  توسط زهره حا جی بابایی  | 

اهمیت مشورت در سوره ی شورا

 Image Preview 

خداوند در سوره شورى، آیه 38 را مهمترین اصل اجتماعی می داند و می فرماید: «وَ الَّذِینَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورى بَیْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ»؛ و آنها كه دعوت پروردگارشان را اجابت كرده و نماز را برپا داشته و كارهایشان به طریق مشورت در میان آنها صورت مى گیرد، و از آنچه به آنها روزى داده ایم انفاق مى كنند». این آیه به برخی از اوصاف مؤمنین اشاره كرده، مى فرماید: آنها كه دعوت پروردگارشان را اجابت كرده و فرمانهاى او را از جان و دل پذیرفته اند و نماز را برپا داشته اند و كار آنها به طریق شورى و مشورت در میان آنها صورت مى گیرد (وَ أَمْرُهُمْ شُورى بَیْنَهُمْ) و از آنچه به آنها روزى داده ایم، در راه خداوند انفاق مى كنند. بعد از نماز مهمترین مسأله اجتماعى همان اصل "شورى" است كه بدون آن همه كارها ناقص است. یك انسان هر قدر از نظر فكرى نیرومند باشد نسبت به مسائل مختلف تنها از یك یا چند بعد مى نگرد، و لذا ابعاد دیگر بر او مجهول مى ماند، اما هنگامى كه مسائل در شورى مطرح گردد و عقلها و تجارب و دیدگاههاى مختلف به كمك هم بشتابند مسائل كاملاً پخته و كم عیب و نقص مى گردد و از لغزش دورتر است. به همین جهت در حدیث پرمعنایى از پیغمبر گرامى اسلام مى خوانیم: «انه ما من رجل یشاور احدا الا هدى الى الرشد؛ احدى در كارهاى خود مشورت نمى كند مگر اینكه به راه راست و مطلوب هدایت مى شود». قابل توجه اینكه: تعبیر در اینجا به صورتى است كه آن را یك برنامه مستمر مؤمنان مى شمرد، نه تنها در یك كار زودگذر و موقت، مى گوید همه كارهاى آنها در میانشان به صورت شورى است و جالب اینكه خود پیامبر (ص) با اینكه عقل كل بود و با مبدء وحى ارتباط داشت در مسائل مختلف اجتماعى و اجرایى، در جنگ و صلح و امور مهم دیگر، به مشورت با یاران مى نشست، وحتى گاه نظر آنها را ترجیح مى داد با اینكه مشكلاتى از این ناحیه حاصل مى شد، تا الگو و اسوه اى براى مردم باشد، چرا كه بركات مشورت از زیانهاى احتمالى آن به مراتب بیشتر است. چند موضوع را باید در اینجا متذکر شد:

الف: شورى منحصراً در مورد كارهاى اجرایى و شناسایى موضوعات است نه درباره احكام كه تنها باید از مبدء وحى و از كتاب و سنت گرفته شود. تعبیر به «امرهم» (كارهایشان) نیز ناظر به همین معنى است چرا كه احكام كار مردم نیست كار خدا است. بنابراین اگر بعضى از مفسران مانند " آلوسى" دامنه آن را توسعه داده اند و احكام را در آنجا كه نص خاصى در آن وارد نشده مشمول آن شمرده اند بى اساس است به خصوص اینكه ما معتقدیم هیچ امرى در اسلام نیست مگر اینكه نص عام یا خاصى در مورد آن صادر شده است، وگرنه «الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ؛ امروز دین شما را بر شما کامل کردم (مائده/3)» صحیح نبود. ب: بعضى از مفسران گفته اند كه شأن نزول جمله «أَمْرُهُمْ شُورى بَیْنَهُمْ» در مورد انصار است، و این یا به خاطر آن است كه آنها حتى قبل از اسلام كارهایشان بر اساس شورى بود و یا اشاره به آن گروهى از انصار است كه قبل از هجرت پیامبر (ص) ایمان آوردند، و در "عقبه" با او بیعت كردند، و از حضرتش دعوت به مدینه نمودند (چون این سوره مكى است و آیات فوق نیز ظاهراً در مكه نازل شده). ولى به هر حال آیه مخصوص شأن نزولش نیست و یك برنامه عمومى و همگانى را بیان مى كند. این سخن را با حدیثى از امیر مؤمنان على (ع) پایان مى دهیم، آنجا كه فرمود: «لا ظهیر كالمشاورة و الاستشارة عین الهدایة؛ هیچ پشتیبان و تكیه گاهى همچون مشورت نیست و مشورت عین هدایت است» (وسائل الشیعه جلد 8 صفحه 425 باب 21 از ابواب احكام العشرة). قرآن کریم همچنین می فرماید: «و تعاونوا علی البر و التقوی و لا تعاونوا علی الاثم و العدوان؛ در ارهای خوب، در احسانها و منشأ خیر شدن ها و بر اقامه تقوا و طهارت، یکدیگر را اعانت کنید و به کمک یکدیگر بشتابید، و اما در شر و فساد و شر و فساد و کینه توزی ها یکدیگر را اعانت نکنید» (مائده/2)

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 23 اردیبهشت1389ساعت 8:24  توسط زهره حا جی بابایی  | 

نهادینه شدن مشارکت در مدارس

 

 مشارکت در مدارس نهادینه می شود

  

                    

      رييس سازمان آموزش و پرورش استان مركزي:مشاركت درمدارس نهادينه مي‌شود 

  رييس سازمان آموزش وپرورش استان مركزي گفت: مدارس مناسب‌ترين مكان براي نهادينه‌سازي مشاركت در بين نسل نوجوان و جوان جامعه است. "ناصر قاسمي" روز پنجشنبه در حاشيه انتخابات شوراهاي دانش آموزي در گفت و گو با ايرنا افزود: شوراهاي دانش‌آموزي عرصه فعاليت را براي رشد و اعتلاي دانش آموزان فراهم مي‌كنند. وي اضافه‌كرد: درقالب شوراها، مشاركت و ارائه پيشنهادات دانش‌آموزان براي مدريرت مدارس نهادينه مي‌شود. قاسمي گفت: در مواردي كه امور مدارس به دانش آموزان واگذار شده آنان با وظيفه شناسي بيشتر در مسائل مدارس مشاركت كرده اند. وي افزود: شوراهاي دانش آموزي در سطوح بالا مانند مجلس دانش آموزي توان ارائه ايده‌هاي جديد براي بهبود فرايند آموزش را دارند. قاسمي تصريح كرد: در صورت نهادينه شدن مشاركت دانش آموزان و جوانان در قالب نهادهاي مدني و شوراها، نگراني براي آينده كشور باقي نمي‌ماند. در انتخابات شوراهاي دانش آموزي استان مركزي ‪ ۲۰۰هزار دانش آموز شركت كردند كه از اين تعداد ‪. ۱۰هزار نفر به عضويت اين شوراها در مي‌آيند

 

 

+ نوشته شده در  جمعه 17 اردیبهشت1389ساعت 13:40  توسط زهره حا جی بابایی  | 

ضرورت تشکیل شوراهای دانش آموزی

 

بیش از ۱۶۱ هزار دانش آموز بوشهری در انتخابات شوراهای دانش آموزی شرکت می کنند

               

             

 

با عنایت به رویکردهای جدید در نظام آموزش و پروش نظر مدیریت مبتنی برهمکاری ومشارکت ، توجه جدی به روابط انسانی ، تمرکز زدایی ، مدرسه محوری و نیز ضرورت برخورداری مستمر از پشتوانه های عظیم اسلامی ، شورای دانش آموزی در مدارس به عنوانی گامی برای تقویت تعلیم و تربیت اسلامی و واگذاری مسئولیت به دانش آموزان پایه ریزی شده است . از آن جا که شور و مشورت یکی از اساسی ترین مفاهیم مورد تاکید در اسلام و یکی از اصول اساسی مورد توافق جمعی در اداره امور به ویژه در عرصه تحولات کشور می باشد ، تشکیل این شورا مطابق « آیین نامه اجرایی مدارس مصوب ششصد و پنجاه و دومین جلسه شورای عالی آموزش و پروش ، مورخ 20/05/1379 » به تمامی استان های ابلاغ شده است تا بدین ترتیب ، فعالیت های آموزشی و پرورشی از طریق مشورت و همکاری دانش آموزان با مسئولان مدارس انجام پذیرد . تشکیل اسن شوراها در مدارس زمینه مشارکت عملی و حضور فعال دانش آموزان در فرآیند تصمیم سازی و تصمیم گیری را فراهم خواهد کرد و بی شک مدیران و مسئولان آموزشی و پرورشی مدارس ضمن حفظ جایگاه و مسئولیت خود ، به جای پرداختن مسقیم به همه کار ها ، به عنوان هادی و راهنما ، بسیاری از فعالیت ها را به دانش آموزان واگذار کرده ، که این خود موجب جلب اعتماد و مسئولیت پذیری بیشتر و ظهور فعالیت خود انگیخته و مسئولانه دانش آموزان شده و زمینه مشارکت و تعامل هر چه بیشتر آنان را برای دخالت موثر در سرنوشت خویش فراهم خواهد کرد . به همین منظور تشکیل شورای دانش آموزی در دوره های مختلف تحصیلی به عنوان یکی از ارکان مدرسه مورد تاکید قرار گرفته است .

 

 

         

 

                              اهم وظایف شورا به شرح زیر است :

 

1.بهره وری از شیوه نامه های پرورشی و آموزشی و مراقبت بر همسویی فعالیت های شورای دانش آموزی و کمیته های آن با مفاد آیین نامه اجرایی مدارس

2.بررسی پیرامون چگونگی مشارکت دانش آموزان در فعالیت های آموزشی و پرورشی و اجرایی مدرسه و ارائه پیشنهاد به مدیر مدرسه

3. همکاری در برنامه ریزی و اجرای مناسبت های مذهبی و انقلابی در مدرسه

4. اداره نشریه های دانش آموزی و همکاری در اداره امور کتابخانه مدرسه

5.همکاری در ارتقاء مهارت فرهنگی ، هنری ، علمی و ورزشی دانش آموزان و برگزاری مسابقات مربوطه

6. همکاری در برگزاری نماز جماعت و اداره نمازخانه مدرسه

7.همکاری در تشکیل و اداره تعاونی آموزشگاهی

8.  شرکت موردی در جلسات شورای مدرسه و انجمن اولیا و مربیان

9. دعوت از دانش آموزان برای همکاری با شورا در پیشبرد فعالیت های پرورشی و آموزشی

10. همکاری در تقویت هویت دینی و انقلابی و ملی دانش آموزان

11.   همکاری با معاون پرورشی و تربیت بدنی مدرسه در اجرای برنامه های و فعالیت های پرورشی

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه 12 اردیبهشت1389ساعت 8:42  توسط زهره حا جی بابایی  |